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QT묵상

 

출23:14~17(레23:4~16, 출12:1~14)

 

 구약 성경에 하나님께서 이스라엘 백성들에게 주신 반드시 지켜야 할 3대 절기가 있다. 유월절(무교절), 칠칠절(맥추절), 초막절이다.(신16:16)

이 3대 절기는 오실 예수 그리스도와 그의 사역을 통한 하나님 나라의 성취를 예표하고있다. 그중 유월절과 칠칠절 곧 오순절은 예수 그리스도 안에서 이미 성취되었고 예수님의 재림을 예표하고 있는 초막절만이 아직 성취되지 않은 절기이다. 우리는 매해마다 3~4월쯤에 있는(히브리 달력으로 니산월)예수님의 부활을 기념하는 부활주일을 지킨다. 사실 우리 매일의 삶이 예수님의 죽으심과 부활을 통한 은혜안에서 살아가고 있다. 부활이 있기 위해선 반드시 예수님의 십자가의 죽으심이 있어야만 한다.(요12:24)  예수 그리스도 께서 우리의 죄를 대신해서 흠없는 유월절 어린양이 되셔서 십자가에서 죽으심으로 우리에게 임할 죽음의 권세가 예수 그리스도의 피로인해 우리에게서 넘어갔다. 출애굽기 12장에서 애굽에서 종으로 있던 이스라엘 백성들이 출애굽할때 행하였던 의식을 보며 유월절 어린양이신 예수님을 통한 구원이 우리에게 어떻게 성취되었나 살펴본다.

 

 - 출12:2 '이달로 너희에게 달의 시작, 곧 해의 첫달이 되게하고' : 그들이 애굽에서 종살이 삶이 끝나고 하나님의 백성이 되는 시작인 것이다. 우리에게도 예수 그리스도를 믿는 순간 하나님이 나의 아버지가 되고 즉 하나님의 양자가 되서 아버지로 부르는 새로운 identity를 갖게 된 것이다. (롬8:15, 갈4:5~6)  또한 예수 그리스도안에서 새사람을 입게되고 사망에서 영생으로 옮겨진 새로운 삶이 시작되는 것이다.(롬6:6,요5:24)

 

- 출12:3~6 '이달 10일에 어린양(흠없고 일년된 수컷)을 취하여 14일까지 간직하였다가 해질때 잡고' 예수 그리스도께서 흠없는 어린양으로 우리에게 오셨다. 하나님이신(죄가 없으신) 예수님께서 인간의 몸을 입고 이땅에 오셔서(빌2:5~8,고후5:21) 우리의 모든 연약함을 체휼하시고 모든일에 한결같이 시험을 받았으나 죄가 없으셨기에(히4:5) 흠없는 어린양으로 유월절에 십자가에서 우리를 위해 죄없는 인간으로 화목제물이 되셨다-(요일2:2). 곧 예수 그리스도를 통한 유월절의 성취이다. 그러면 그에 대한 우리의 반응은 어떠해야 하는가?

 

- 출12:7~11 '그 양의 피로 양을 먹을 집 문 좌우 설주와 인발에 바르고 그밤에 그양의 고기를 불에 구워 무교병과 쓴 나물과 먹고' ; 그 양의 고기는 남겨주지 말라는 것이다. 우리는 유월절 어린양이신 예수 그리스도의 모든것(성경 말씀의 모든것)을 받아들이라는 것이다. 또한 예수 그리스도를 우리 마음과 삶에 주로 모시고 더불어 먹고 마시는 하나가 되는 것을 의미한다. 양의 고기를 구워먹으라는 것은 예수 그리스도께서 십자가에서 우리 죄를 지시고 죄인으로 심판 받으셨다. 그러기에 예수님께서 돌아가실때  6시~9시까지 그 당시만은 예수님께서 온 세상의 죄를 맡으신 죄인이셨기에 거룩 하신 하나님 아버지와 함께 부르짖으셨다. 이러한 불에 구운 양의 고기를 먹을때 무교병과 쓴 나물과 함께 먹으라는 것이다. 이 유월절 다음날 부터 무교절이 7일 계속된다.(레23:6) 무교병은 '고난의 떡'(신16:3)으로 쓴나물과 함께 애굽에서의 쓰라린 노예였던 떄 곧 우리가 죄 가운데 있었던 상태를 기억하라는 것이다. 곧 죄의 삯은 사망인 것이다.(롬6:23) 누룩은 죄를 상징하는데 7일동안 누룩없는 무교병을 먹어 절대 주위에 누룩이 없게 하다 하신다. 우리 또한 예수 그리스도께서 십자가에 돌아가실때 이미 우리의 죄로 십자가에 못 박았다는 것이다. 그러기에 우리는 죄문제를 해결 받은 자로서 죄에 대해 죽은자인 것이다. (롬6:11), 이 또한 사도 바울이 고전5:7~8 에서 '우리의 유월절 양 그리스도께서 희생되었으니 우리가 이 명절을 지키되 오직 순전함과 진실함의 누룩 없는 떡으로 지키자고 그 의미를 말하고 있다. 또한 이 유월절 고기를 먹을때 '허리에 띠를 띠고 발에 신을 신고 손에 지팡이를 잡고 급히 먹으라' 한다. 이스라엘 백성들에게 출애굽할 준비가 되어 급하게 나오라는 것이다. 즉 우리의 구원은 내일, 아님 시간 여유가 있을때 죽기 바로 전에 받아들이는 것이 아닌 지금 이순간 언제라도 받아들여야 한다. 구원의 urgency를 말하고 있다. 그러기에 우리가 전도에 있어서도 때를 얻든지 못얻든지 항상 말씀 전파에 힘써야 한다.(딤후4:2)

 

 이 유월절과 함께 삼일 후 예수 그리스도의 부활을 예표하는 초실절이 있다.

- 레23:10~14 '곡물의 첫 이삭 한단을 제사장에게로 가져가 여호와 앞에서 흔들되 안식일 이튿날에 흔들것이고' 한다. 이때는 이스라엘 땅에 보리 추수가 시작되는 때이다. 곧 보리의 첫 이삭단을 가져 제사장이 흔들어(요제) 여호와께 열납되도록 하라는 것이다. 우리 예수 그리스도께서 부활의 첫 열매가 되셨다.(고전15:20,23, 계1:5), 예수 그리스도께서 십자가에 돌아가신지 사흘만에 부활하셨다. 성경 말씀대로 안식일(토요일) 이튿날(일요일) 부활하셨다. 우리는 지금 예수 그리스도의 부활을 기념하여 일요일에 주일을 지키고 있다. 그러면 예수 그리스도께서 부활의 첫 열매가 되심이 우리  에게 어떤 의미인가? 이삭의 '첫 열매'란 첫 이삭이 추수되면 계속된 추수가 있음을 안다. 예수님께서 나사로의 누이 마르다에게 '나는 부활이요, 생명이니 나를 믿는자는 죽어도 살겠고, 무릇 살아서 믿는자는 영원히 죽지 아니하리라'고 하셨다. 우리 믿는 자들은 죄로 인한 죽음의 문제를 해결 받은 자들이다. 비록 우리에게 육신적 죽음이 오더라도 그것이 끝이 아님을 예수 그리스도의 부활을 통해 우리에게 반드시 육적 부활이 있음을 확신하기 때문이다.(롬8:23,고전15:23,살전4:14) 왜냐하면 예수님께서 우리 부활의 첫 열매가 되시기 때문이다.

 

 또한 안식일 이튿날 요제로 첫 이삭을 가져온 날(초실절-예수님의 부활)로 부터 50일을 계수하여 새 소제를 드리라고 하신다(레23:15~16,신16:9~10)곧 밀의 첫 수확으로 누룩을 넣은 떡 두개를 가져다 요제로 드리라고 한다. 곧 칠칠절인데 예수님께서 부활하신 날로부터 50일째 되는날 제자들이 모여 기도하고 있던 곳에 약속하신대로(눅24:49) 위로부터 성령님이 임한 오순절을 의미한다. 곧 구약의 칠칠절의 성취이다.

 

 우리는 구약의 3대절기로 유월절(무교절,초실절), 칠칠절(오순절)이 역사가운데 예수 그리스도 안에서 2000년전 성취되었음을 성경을 통해 알고 믿고 있다. 구약에 예표된 절기가 예수 그리스도의 초림을 통해 성취되었듯이 마지막 초막절 역시 예수 그리스도의 재림과 함께 성취될 것을 확신하고 기다린다. 즉 예수 그리스도의 재림과 이땅에서 그리스도가 다스리시는 하나님 나라를 말하는 것이다. 우리는 죄의 삯인 사망의 문제를 해결받은 자들이다. 예수 그리스도의 부활을 예수님께서 십자가에서 우리의 죄를 완전히 다 치루셨다는 증거이고 하나님의 거룩하심을 만족케 하셨음을 확증한다. 그러기에 우리는 더우기 죄의 종이 아닌 의의 종으로 예수님의 재림을 기다리는 긴장감 가운데 거룩케 살아야 되지 않을까? (요일3:3)

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